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    《己亥雜詩》第三十三首

    2020-05-09  畢天曾

    《己亥雜詩》第三十三

    少慕顏曾管樂非,胸中海岳夢中飛。

    近來不信長安隘城曲深藏此布衣

    自注:別會稽少白山人潘

    【箋說】

    此首是與潘諮分別之詩。

    潘諮(?-1853),初名梓,字誨叔,一字少白,會稽人。少卓犖,喜兵機、劍術,好獨游山水,亦善畫。性傲岸,文有奇氣,以布衣名震公卿間。正因一生布衣,好游山水,龔自珍稱之為山人,亦一奇人。

    少慕顏曾管樂非,

    首句寫道,潘諮年少的時候就認為羨慕顏回、曾參、管仲、樂毅是不對的。

    “顏”,名回,字子淵。春秋末魯國人,孔子學生。貧居陋巷,簞食瓢飲,而不改其樂。孔子稱贊他的德行,“吾見其進也,未見其止也”(《論語·子罕》)。后世尊為“復圣”。

    “曾”,曾參,字子輿,,孔子晚年弟子之一。倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想,“修齊治平”的政治觀,“內省慎獨”的修養觀,“以孝為本”的孝道觀。后世尊為“宗圣”。

    “管”,管仲,名夷吾,字仲。春秋世紀的政治家,輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。后世尊稱為“管子”。

    “樂”,樂毅,字永霸。戰國后期杰出的軍事家,曾輔佐燕昭王振興燕國。

    這是描寫隱居不仕的人,都不以這四人為榜樣。如宋林逋《湖山小隱》:“管樂非吾尚,昂頭肯自方。 ”

    胸中海岳夢中飛。

    上句寫潘諮不慕顏曾管樂,此句正面寫其追求:胸中有山海,夢中都飛向那里。

    “海岳”,大海高山。宋方回《送孫君文還桐廬二首》:“舌鼓風雷無與敵,胸吞海岳未為多。”

    此句描寫潘諮喜獨游山海的性格。

    近來不信長安隘,

    第三句寫道,近來他不相信京城真的的狹窄。

    “長安隘”,指北京規模狹窄。語出唐元鎮《酬樂天登樂游園見憶》:“長安隘朝市,百道走埃塵。”

    城曲深藏此布衣。

    末句道,

    “城曲”,城角。南朝宋謝惠連《祭古冢文》:“祠骸府阿,掩骼城曲。”

    “布衣”,古代平民不能衣錦繡,故稱。《荀子·大略》:“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫。”

    潘諮此人,雖多為人稱道,惋惜其不被世用,但也有人此論與此相反 。李慈銘《越縵堂讀書記》云:“少白足跡半天下,借終南為捷徑,旅京華作市隱,笠屩所至,公卿嗜名爭下之,而邑人與素游者,皆言其詭詐卑鄙。蓋公道可征也。然其文實修潔可喜,雖洼泓易盡,而一草一石,風回水縈,自有佳致。寫景尤工,惟滿口道學為可厭耳。”也寫出了此人的另一面。

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