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    《賈誼論》:蘇軾的職場寶典,本可以平步青云,遇到他誰也沒戲

    原創
    2020-05-08  昭烈名臣

      賈誼是中國歷史上一個符號化的人物,歷朝歷代凡是郁郁不得志的人,總會想起來賈誼的人生際遇,尤其是司馬遷把賈誼和屈原合在一起寫成了《屈原賈生列傳》之后,賈誼就徹底跟屈原一樣,成了無數文人騷客憑吊的對象。
      文人心中有不平,大概總要發一些議論,歷史上很多人從不同的角度對賈誼做出過評價,司馬遷認為賈誼是生不逢時跟屈原一樣,但王勃卻說“屈賈誼與長沙,非無圣主”,認為賈誼的悲慘命運并不是沒有明君造成的。
      議論歸議論,很少人能真的從賈誼身上總結成敗得失的經驗,從而為自己的人生做規劃的,但蘇軾就不一樣,因為從小就跟著父親讀了大量的考試不考的史書,所以非常年輕沒入仕的時候,就寫下了《賈誼論》,深入剖析了賈誼的成敗得失,讓自己不要重蹈賈誼的覆轍。
      那么總結了賈誼的成敗之后,我們可愛的蘇東坡先生成功了嗎?

      • 賈誼的加強版

      賈誼和蘇軾有諸多的相似之處,甚至可以說,蘇軾的起始階段簡直就是賈誼的翻版,甚至可以說是賈誼的加強版。
      蘇軾在很多方面都和賈誼很像,他們都是毫無背景的外省青年,也都有蓋世才華,遠大志向,還同樣少年得志,看上去前程似錦。
      范進中舉的時候考了幾十年科舉,中舉的時候都樂的發瘋了,而蘇軾遠道從四川來東京汴梁,一舉高中真可謂是春風得意馬蹄疾,一朝看盡長安花,而且雖說都是少年天才,但蘇軾還有個更大的優勢,那就是他的親弟弟也同樣的考中了,他的父親雖然止步于低級別的考試,但是因為一下子培養出了兩位少年俊才,一時間也名動京城。
      可以說蘇軾的春風得意比賈誼來的更多,因為他有家庭可以炫耀,當時在開封,三蘇的名氣非常大,加上文壇大佬歐陽修的大力稱贊,一時間三蘇的名聲傳遍了大宋,可以說蘇軾一出道就達到了許多人遙不可及的地步,甚至說未來的宰相職位都向他招手。
      但熟讀歷史的蘇軾知道,此時的春風得意并不能說明什么,要想在仕途上高歌猛進,就必須要避免賈誼犯過的錯誤,那么在蘇軾眼里,賈誼犯得致命錯誤是什么呢?
      少年英才一般都有一個毛病,那就是容易驕傲自滿目中無人,因為實在是沒人比他更聰明更有才華,當年的賈誼二十幾歲就位列副部級高官,真可謂是早早的就到了人生巔峰。
      越是這樣的人,就越容易犯老同志的忌諱,在朝廷里混,才華從來都不是最重要的,懂得尊敬老同志才是關鍵,但賈誼偏偏不懂這個道理,仗著漢文帝對他的喜愛,又認為自己才華蓋世無雙,不把那些老同志放在眼里。
      結果遭到了老同志們的排擠,按理說在封建時代只要皇帝喜歡你,大概率上講就算有人排擠你,你也可以安然無恙,但是漢文帝朝堂上的元老們地位實在是太高了,他們不但是跟著劉邦打天下的功臣,更是冒著生命危險,把天下從呂后手里奪過來還給劉氏家族的人,這樣的元老人物,實在是連漢文帝也不敢得罪。
      可能漢文帝覺得賈誼還年輕,只要再過些年,元老們去世了,自然也就沒事了,畢竟年輕才是最大的資本,于是便把賈誼遠遠的派到長沙去歷練,沒想到賈誼怎么也想不通自己的命運怎會如此,結果沒幾年就郁郁而終病死了。
      賈誼的悲劇成了無數人緬懷的對象,但是務實從來都是蘇軾的作風,他從不會只停留在哀嘆的層面,他要做的是避免賈誼犯過的錯誤,于是年紀輕輕就寫下了《賈誼論》,并用實踐踐行了自己的想法。

      • 深得老同志喜愛

      明白了賈誼的過錯,年少成名的蘇軾,一開始就非常注意和朝堂元老們搞好關系,他中舉之后給閱卷老師梅堯臣寫了一封感謝信,這封信現在課本上都有收錄,叫《上梅直講書》,足見蘇軾寫感謝信的用心程度。
      里面對閱卷老師的夸贊那也是句句都在點子上,深得梅堯臣的喜愛,因為以他的高位,太多人想拍他馬屁,但只有蘇軾說的最合他的心意。
      同樣的對于當時的文壇領袖歐陽修,蘇軾那更是過從甚密,而且寫文章也都深得歐陽修的賞識,唐宋八大家蘇家父子三人都榜上有名,他們的實力固然重要,但是跟歐陽修的關系也是很重要的一個方面,畢竟當時歐陽修是文壇領袖,也是他極力提倡古文運動。
      而且蘇軾很懂得人情知道,知道麻煩別人才能建立起來關系,經常會用一些小事來麻煩別人,以此來建立起聯系。
      誰會愿意拒絕這樣一個既可親可愛,又才華橫溢的明日之星呢?蘇軾請過司馬光為母親寫墓志銘,還向司馬光提過親,想把表侄女嫁給司馬光的兒子。
      這樣的人際關系高手,基本上把朝堂上的大佬全部搞定,那就就算是不喜歡他的,至少也不討厭他,因為蘇軾從來都是一個非常務實的人,跟王安石司馬光這種執拗的人完全不一樣,蘇軾的變通和豁達非常適合為官走仕途,并且眼前的景象,也印證了蘇軾對賈誼的判斷,一片大好前程在向蘇軾招手。


      • 一船人全翻了

      我們經常說不能把雞蛋放在一個籃子里,蘇軾做到了,他結交的大佬就算是有一兩個下臺了,也完全能夠保證剩下的能幫他達到仕途的頂峰,但有件事的突然發生,是誰也無法幫忙的,這件事就是丁憂。
      丁憂是中國古代非常重要的一項制度,就是無論你做到什么官位,無論官職大小現在負責什么工作,只要你父親或者母親去世了,你就必須要回家守喪三年,這項制度在古代社會一直被嚴格執行著,違反的人不但會受到律法的嚴懲,而且會被所有同僚都看不起。
      蘇軾也確實是命不好,蘇家兄弟中舉之后,正準備大展宏圖的時候,蘇軾的母親去世了,這樣他們就必須回到四川服喪三年,等到喪期過了沒多久,蘇軾的父親也病故了,對于他們來說父母病逝不但是情感上的打擊,而且也給仕途帶來了更大的不確定性。
      等到蘇軾安心的回到朝堂,卻發現此時早已從仁宗朝變到了神宗朝,中間短暫的英宗并沒有留下太多印記,而銳意進取的神宗和仁宗比起來,一改往日的溫和,整個朝堂的氛圍完全不一樣了。
      按照蘇軾的人生規劃,他交好的那些大佬,就算有一兩個下臺了,依然還有很多在位,對他基本上也沒什么影響,但是偏偏此時當政的是王安石,一個常年在地方任職的官員,神宗繼位后立馬調任中央,并且深得神宗信任,主持變法。
      變法這種事宋仁宗也搞過,就是范仲淹歐陽修他們弄的,雖然沒搞成,但結果也不算太差,人員雖有升有降,但大體上還是保持了一個平衡。
      但神宗完全不同于仁宗的寬厚,他吸取了仁宗朝變法的教訓,完全信任王安石,同時對于反對王安石的人,堅決予以罷黜。


      慶歷變法就是在眾多大臣的反對聲中偃旗息鼓的,這次宋神宗和王安石徹底鐵了心,不管多少人反對,他們徹底發揚了孟子的,雖千萬人吾往矣的態度,不管多少人反對,一定堅持到底。
      于是北宋自開國以來朝堂上溫和的風氣徹底被打破了,一個大臣上書反對就罷免一個,兩個就罷免一雙,一百個反對就罷免一百個,這不是說笑,也不是神宗對王安石畫的大餅,而是實實在在就是這么做的。
      最后的結果就是只要是反對變法的,全部都被趕出了朝廷,而老臣們全部都反對變法,于是原來蘇軾結交的朝廷老臣,清一色的全部都被趕出了朝廷,朝廷里只剩下了新提拔上來的人和王安石這個孤家寡人。
      對變法的評價比較復雜,就具體情況而言,當時的額“君子”全部反對變法,支持變法的都是投機分子和小人,結果可想而知,蘇軾再怎么隨和,也不可能和小人為伍,這是當時做人的底線,于是當年的“明日宰相”如今卻是被一貶再貶。
      在水火不容的君子與小人的變法之爭中,北宋異常激烈的黨爭就此開始,而且是愈演愈烈,直到北宋滅亡,余波還要到南宋才平息下去。
      蘇軾怎么也沒想到,自己完全吸取了賈誼的教訓,但是萬萬沒想到的事,自己交好的那些大佬們,全部都被打翻在地,無一幸免,最終蘇軾的仕途依然還是如同賈誼一樣暗淡,但是蘇軾卻活出了自我,完全沒有賈誼的自怨自艾,活出了一個瀟灑豁達的東坡先生。
      這或許就是蘇軾的命運,如果沒有仕途的不順,可能也無法造就文學上的蘇東坡,正是在不順的仕途中,蘇軾不斷感悟人生,不斷錘煉自己的內心,留下了許多千古名篇,更是給我們留下了一個中國歷史上獨一無二的蘇東坡。


      禪定時刻:命運總是有很多不確定,蘇軾盡管早早就做好了人生規劃,但是依然被命運無情打擊,但最終蘇軾還是活出了自己,活出了自己生命的態度,這一點比郁郁寡歡英年早逝的賈誼實在強太多了。對于人生我們應當做出適當的規劃,但面對變化,也應當適時做出調整,活出自己才是最好的人生。

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