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    ?叫皇帝「官家」,皇后是「二婚」:關于宋朝,這些常識你應該知道!

    2020-04-29  八面楚風



        近兩年,關于宋朝的劇越發常見。

        也許是看多了清朝劇,或是受到小時候看古裝劇的影響,很多人表示:這怎么跟印象中的宋朝不一樣。

        臣子面對皇帝竟然不是唯唯諾諾的,還能當面指責?

        叫皇帝不叫皇上,也不叫陛下,而是叫官家?

        還有,皇后竟然是二婚,說好的封建禮教呢?

        ……

        別急,今天咱們就說一說,一個不一樣的宋朝。

        為什么叫皇帝「官家」?

        關于這個問題,宋代皇帝本人也問過。

        宋仁宗他爹宋真宗,有一次想試探下侍讀學士李仲容的酒量。

        李仲容大醉后,請辭說:官家還是命人撤下吧。

        真宗趁興而問:你說為什么叫天子為官家呢?

        李仲容答:三皇官天下,五帝家天下。天子有三皇五帝之德,所以被稱作「官家」。

        不過很顯然,這是給皇帝拍馬屁的一種說法。

        史書上第一次出現「官家」,在《晉書·石季龍載記上》:

        官家難稱,吾欲行冒頓之事,卿從我乎?

        后趙皇帝石虎的長子石邃,曾私下對人說,想學習冒頓單于,殺父自立。

        到了宋朝之所以流行起來,主要是趙匡胤乘人孤兒寡母,陳橋兵變,黃袍加身。

        再加上,整個五代十國53年里有5個朝代,8個姓,13個皇帝,這還只限于中原地區。

        顯得天子也沒有很神圣了。

        當時稱醫者為「醫家」,僧侶為「禪家」,詩人為「詩家」,農人為「農家」,皇帝作為地位高的一種職業,稱「官家」也很自然。

        宋太祖蹴鞠圖

        趙匡胤本人也常常掛在嘴邊。

        有次趙匡胤召見王仁贍,趙普很不開心,寫了折子,說:仁贍奸邪之輩,陛下為什么要見他。

        趙匡胤回他:“我留王仁贍說話,見我教誰去喚來,你莫腸肚兒窄,妒他,我又不見是證見,只教外人笑我君臣不和睦,你莫惱官家。”(這段《東原錄》原話,可見趙匡胤還是很接地氣的)

        皇后也能是「二婚」?

        一想到宋朝,「程朱理學」幾個字,總叫人心有余悸。

        什么三從四德,三綱五常,什么餓死事小,失節事大

        其實,這種說法,有點夸大了程朱理學在宋代的影響力(有一段時間還被列為偽學呢)。

        宋代的社會風氣也并不以再嫁為恥,單單一部《夷堅志》(南宋洪邁著),改嫁的有61例之多,其中兩嫁的55,三嫁的6人。(張邦煒:《宋代婦女再嫁問題探討》)

        被限制的,只是在服喪期內改嫁。

        尤其是,第三任皇帝宋真宗,遇到了真愛——嫁過人的劉娥。

        后來,真宗繼位,不顧朝臣反對,堅持立劉娥為皇后。

        其中,最關鍵的一環就是“貍貓換太子”一事。劉娥侍女李氏,為真宗生下唯一的兒子,真宗把孩子交給了劉娥。

        不過,是借腹生子,沒有貍貓。

        劉娥母憑子貴,成了皇后,后又垂簾聽政將近12年。

        至于曹皇后,前夫新婚之日就逃婚出家,這樣的二婚更不叫個事兒。

        宋朝不殺文人嗎?

        宋朝一直以不殺士大夫出名。

        民間也一直有流傳甚廣的“太祖誓碑”一說。

        說是,趙匡胤曾在太廟寢殿一夾室,立有一碑。新君拜謁太廟之時,要恭讀誓詞。

        誓詞有三行:一是,善待柴氏子孫(被篡位的后周柴家);二就是不得殺士大夫及上書言事人;三是,子孫有違此誓,要遭天遣等等。

        但是,畢竟此事只是野史。

        宋朝果真沒殺過文人嗎?

        自然殺過,里面也有言官。(趙匡胤本人做過的,《宋史》本紀太祖二多有記載)

        只不過沒有著名文人,罪名也都是貪贓、殺人、盜用官銀、圖謀不軌等等。

        不過,文人的地位還是很高的。

        這和吸取唐朝藩鎮割據、趙匡胤本人陳橋兵變的歷史教訓有關,采取了「崇文抑武」的基本國策。

        所以,應該說是“不輕殺士大夫”。只要身正就不怕影子邪。

        像宋仁宗曾想提拔張貴妃的伯父,被包拯一頓有理有據的懟,唾沫星子都飛臉上了,也沒拿包拯怎么樣。

        宋朝官吏的福利有多好?

        宋朝官吏的正當收入主要三大類:正俸、加俸、職田

        正俸就是正常薪水:有錢,有布匹,還有糧食。

        加俸就是各種補貼:茶、酒、炭、鹽等等都由朝廷買單。

        職田屬于各部門所有的田產:產出作為部門的小金庫,會隔三差五發給官吏們。

        可以看下黃慧賢、陳鋒所編《中國俸祿制度史》里的這張表,這是正俸部分。

        1貫是1000文,1石將近120斤。

        折合成米價來算,宰執一級仁宗朝時能達年薪200萬以上

        即使是宋末,也有幾十萬。

        這些還只是正俸。

        清代的趙冀就曾在《二十史札記》中,投來羨慕的眼光。

        “宋制祿之厚”,宋朝的工資非常高啊。

        像「先天下之憂而憂,后天下之樂而樂」的范仲淹,幼年喪父,母親帶著他改嫁,連名帶姓都改了,改成了朱說(yuè)。

        結果被人奚落,得知家世后,獨自外出求學。

        那時真窮啊,每天只煮一鍋粥,涼了以后劃成四塊,早兩塊,晚兩塊,這樣的過活。

        后來出仕后,生活終于得到改善。

        在親生父親的老家買良田千畝,開了義莊,救濟貧窮族人。

        達則兼濟天下

        常說自己「為窮之冠」,只能吃得起東坡肉,自釀蜜酒的蘇軾。

        有一次一個同鄉問他,要不要在許州買房。

        他回信說:只有現金“數百千”,兒子剛買了個莊園;他在京師還有產業,賣后可湊到“八百余千”;不知能買多少?

        說好的窮呢?

        他們的美好品質,永遠值得我們學習。

        但也應該看到,他們的窮,他們的兩袖清風,是跟身邊人比的,不是平常百姓。

        宋朝的百姓過得如何?

        從《清明上河圖》里,從《東京夢華錄》里,從近些年很多人的夢回宋朝里,我們知道宋朝商業之繁榮,城市之繁華,可謂是萬國咸通,花光滿路。

        中國偉大的烹調法——炒,產生于宋朝。中華料理實現一次大飛躍,美食琳瑯滿目。

        還有非常熱鬧的市井生活。

        沒有了夜禁,店鋪可以開到三更天;想喝酒了,半夜拉著朋友閑聊。

        但是,這些和生活在鄉間的勞苦大眾無關。

        蘇軾在《與朱鄂州書》中記載:“言鄂岳間田野小人,例至養二男一女,過此則殺之。”

        因為負擔重,養不活孩子,超過三個就開始殺嬰了。

        這還是在經濟相對繁榮的神宗朝。

        而且,宋代一直標榜的寬仁,也不是對普通大眾。

        “到了號稱'以寬仁而治’的宋朝,一方面對士大夫廢除死刑和杖刑,一方面對老百姓全面恢復了肉刑和酷刑。(郭東旭《宋代酷刑論略》)

        正所謂:興,百姓苦;亡,百姓苦。

        有封建主義、官僚主義的大山在,就不會有真正的清平樂。

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