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    《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

    2020-04-25  茂林之家

      作者:玉山

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      (一組《西游記》圖片)

      小時候看那部電視劇,很不明白取經隊伍里為什么要有一個唐僧,而且還是師父。于是自行腦補出一條理由:唐僧雖然在法術、武功上是戰五渣,但是思想境界高,佛學修為深,是一干徒弟的精神導師。

      后來學會查字典,看了小說原著,卻發現完全不是這么一回事。唐僧不是什么精神導師,佛學修為上他也是戰五渣,他從來不能在思想上引領隊伍。

      (一)不是師父引領徒弟,而是徒弟引領師父

      一路上,最動搖最軟弱的不是豬八戒,而是唐僧。幾乎所有的故事里他都一直在叫苦,在退縮。反倒是孫悟空,一路不停地做師父的思想工作,幫助他堅定信念。

      第三十二回,到了平頂山,

      “唐僧道:'徒弟們仔細,前遇山高,恐有虎狼阻擋。’行者道:'師父,出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》云心無掛礙,無掛礙,方無恐怖,遠離顛倒夢想之言?但只是掃除心上垢,洗凈耳邊塵。不受苦中苦,難為人上人。你莫生憂慮,但有老孫,就是塌下天來,可保無事。怕什么虎狼!’”

      孫悟空先提醒唐僧注意出家人的身份,不要把自己混同于普通群眾;接著引用《心經》,在理論上啟發他掃除心垢;然后鼓勵唐僧要有吃苦的志氣;最后又做出安全擔保,以消除他的恐懼。

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      唐僧卻接著叫苦,還做了一首詩。

      “'……逐逐煙波重迭迭,幾時能彀此身閑?’行者聞說,笑呵呵道:'師要身閑,有何難事?若功成之后,萬緣都罷,諸法皆空。那時節,自然而然,卻不是身閑也?’長老聞言,只得樂以忘憂。”

      唐僧消極情緒濃厚,而孫悟空以樂觀的態度感染他,以事業成功后的美好藍圖鼓勵他,起到一定的效果,唐僧“只得樂以忘憂”。“只得”,還是有點勉強,不是完全自覺自愿的。這個當然允許。但是我們都看到了,孫悟空這一番思想工作,真是苦口婆心,耐心細致,他不僅是能打。

      之后一路,這樣的戲碼不停的上演。簡直是孫悟空一路把唐僧哄到靈山的。

      第八十回離開比丘國,

      “老師父緩觀山景,忽聞啼鳥之聲,又起思鄉之念。”

      接著又做一首詩,寄托思念大唐的感情。

      “行者道:'師父,你常以思鄉為念,全不似個出家人。放心且走,莫要多憂。古人云,欲求生富貴,須下死工夫。’三藏道:'徒弟,雖然說得有理,但不知西天路還在那里哩!’”

      第九十三回,到了天竺國左近,唐僧還在叫苦。

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      “'徒弟,雖然佛地不遠。但前日那寺僧說,到天竺國都下有二千里,還不知是有多少路哩。’行者道:'師父,你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也?’三藏道:'《般若心經》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后,那一日不念,那一時得忘?顛倒也念得來,怎會忘得!’行者道:'師父只是念得,不曾求那師父解得。’三藏說:'猴頭!怎又說我不曾解得!你解得么?’行者道:'我解得,我解得。’自此,三藏、行者再不作聲。”

      孫悟空一句話就講到根子上去了——修佛不是能念念經就可以的,背熟歸背熟,有沒有真正理解,內化呢?唐僧有所體悟,所以不作聲了。

      八戒、沙僧不服,出言諷刺孫悟空,

      “三藏道:'悟能悟凈,休要亂說,悟空解得是無言語文字,乃是真解。’”

      到此時,唐僧已承認孫悟空的佛學修為比自己強,自己只是會背,而孫悟空是真懂了。

      毫無疑問,在取經的事業上,唐僧不是精神導師,孫悟空才是。

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      (二)一場詩會見高下

      那唐僧與另外兩位徒弟的佛學修為相比,又如何呢?師徒幾人有沒有PK過呢?有。

      第三十六回寶林寺故事里,師徒四人一場詩會,各個境界全出。

      那一夜明月當天,唐僧觸景生情,“對月懷歸,口占一首古風長篇。詩云:皓魄當空寶鏡懸……今宵靜玩來山寺,何日相同返故園?”

      依然在思鄉,通篇游子口吻,并無高僧氣象。這個有點尷尬,一個出家人,老是想什么家鄉呢?哪有一點六根清凈、四大皆空的氣息呢?望月思鄉,雖曰人之常情,畢竟有點膚淺。

      而孫悟空提醒他認識世界不能停留于色相,要有點深度,要把握本質,理解規律。

      “行者聞言,近前答曰:'師父啊,你只知月色光華,心懷故里,更不知月中之意,乃先天法象之規繩也。’”接著,給唐僧講了一番“晦、朔、望、上弦、下弦”的規律,又提煉出陰陽之理,“'此乃先天采煉之意。我等若能溫養二八,九九成功,那時節,見佛容易,返故田亦易也。’”

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      “溫養二八”是修煉養生的道理,孫悟空以之比擬佛學修為,啟迪唐僧從自然中悟道,加強個人修養。境界提升了,有利于事業,返鄉也很容易。

      孫悟空做的詩是:“前弦之后后弦前,藥味平平氣象全。采得歸來爐里煉,志心功果即西天。”

      要體悟陰陽之道,采天地氣象,以中正平和清凈之心——“藥味平平氣象全”,別老是悲悲戚戚的,在身體里——“爐里”熔煉。修佛和采藥練氣道理是相通的,都要下一番細致刻苦的工夫。這首詩強調了刻苦修煉的用心,而且體現出對取經事業的堅定信念——“志心功果即西天”,比唐僧的態度積極多了。沙悟凈也做了一首詩:“水火相攙各有緣,全憑土母配如然。三家同會無爭競,水在長江月在天。”

      沙僧給孫悟空所論作了一番補充,強調調和、統一。他發揮了“爐里煉”三個字,具體闡發如何煉丹:精水、神火、意土三家和合,達到自在自如之境,正是修煉的要領。和孫悟空所論一樣,有批評唐僧的意思:內在不統一,不和諧,三心二意是不行的。孫悟空講取法自然,沙僧講內在和諧,各有一番深意。

      有人從師徒五人對應五行的角度解釋說,孫悟空對應火;豬八戒對應水,沙悟凈對應土,沙僧是在講師兄弟三人的和諧。這么講可能脫離語境了,此詩很明顯是對孫悟空的一個補充,都是以道家修煉的功夫來論修佛的道理。

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      孫悟空、沙悟凈都是由道入佛,觸類旁通,別開生面,說明知識遷移的能力很強啊。這就是人們常講的慧根。

      豬八戒做的詩是:“缺之不久又團圓,似我生來不十全。吃飯嫌我肚子大,拿碗又說有粘涎。他都伶俐修來福,我自癡愚積下緣。我說你取經還滿三途業,擺尾搖頭直上天!”

      這首詩詼諧生動,寓意深刻,可謂舉類邇而見義遠。豬八戒著重指出修行各有路徑,你“伶俐”不妨“伶俐”,我“癡愚”不妨“癡愚”,佛門廣大,各自修行。以自身為例,也是一種豪邁氣度;同時也強調了對取經事業的信心。其中隱隱還有點維護師父的意思,覺得兩個師兄對師父的批評過頭了,其實各自修行,各自努力。師父雖然境界低,不要歧視。

      這一場詩會,師徒四人同題競技,高下畢現。恰恰是師父,專業水平最渣。

      聽了孫悟空的詩,唐僧“一時解悟,明徹真言,滿心歡喜”;聽了沙僧的詩,“亦開茅塞”;最后,說,“也罷,徒弟們走路辛苦,先去睡下,等我把這卷經來念一念。”是真的認識到自己水平低,要加強學習了。這一場詩會,唐僧的收獲還是不少。

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      (三)為什么是唐僧?

      那么,唐僧既不能降妖伏魔,也沒有什么修為,為什么是他做師父,領導取經事業呢?

      有一種解釋是這樣的:因為人家出身好嘛。如來佛大弟子轉世,唐太宗御弟,成佛的名額、世俗的供奉早都給他安排好了,只能是他。

      這種解釋呢,我以為當然對,但也不是全部的道理。

      上面有人當然是最得天獨厚的資源,觀音奉如來法旨組建取經隊伍,不用如來的人,除非他腦子進水。

      權力的代際傳承其實是一定道理的,某種程度上也對事業有利,你看取經隊伍的配置,明著的這幾個徒弟就不說了,還有暗中一路保護的:“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍,各各輪流值日聽候。”

      換做其他沒有背景的人來領導取經工作,怎么可能有這么高規格的配置?

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      而且一路上靈山、天庭,佛道兩大集團的上上下下幾乎都是隨叫隨到,甚至還有不少主動上門服務的,是看誰的面子呢?換你去領導取經,你能爭取到什么條件?你能請得動哪一個?

      能夠給取經事業帶來豐厚的資源,這就是唐僧當師父的最堅實的條件。所以不管唐僧水平如何,他都是當然的師父。

      但這只是一面道理。另一面的道理是,領導能力和業務能力是兩回事。當領導不需要是業務能手,而且業務能力太強的一般干不好領導,因為他按捺不住,自己往上沖啊,那還能管好團隊嗎。項羽軍事能力倒是強,可是沒有劉邦會當領導啊。

      《西游記》故事神神道道的,但實際講的是人間的事。

      實事求是地說,唐僧雖然一不能打,二不通佛理,但是領導當的還是不錯的。

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

      你看他承認徒弟的修為比自己高,還知道自己要抓緊學習,就這個水平,就遠遠高出世人了。而且唐僧雖然不通佛理,但是人家會重復啊,一部《心經》,是取經早期烏巢大師傳他的,這一路辛苦,他沒有放松學習,能夠倒著背了。這也是很重要的素質。對上級精神,不懂也能夠自覺地煞有介事地機械重復。你捫心自問,你做得到嗎?不培養這樣的干部培養誰。

      唐僧不需要聰明勇敢,他的工作是帶好團隊,使徒弟們把聰明勇敢發揮出來。所以我們古老的智慧推崇無為之治,當領導的要居于無知無能之境,不要太才華橫溢為好。

      劉邦總結成敗教訓就說:“夫運籌帷幄之中決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家撫百姓,給饋餉而不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝攻必取,吾不如韓信。”劉邦樣樣不如人,卻能領導好這些人杰,就是做領導的成功典范。

      同樣,唐僧樣樣不如徒弟,又有什么關系呢,不也當好領導,搞好事業了嗎?

      《西游記》告訴我們:誰的資源強大,誰就是領導?

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