• <nav id="gssss"><strong id="gssss"></strong></nav>
  • <nav id="gssss"><strong id="gssss"></strong></nav>
  • <menu id="gssss"></menu>
  • <nav id="gssss"><nav id="gssss"></nav></nav>
  • 收斂從容 / 原創文章 / 曾國藩給人的啟示

    0 0

       

    曾國藩給人的啟示

    原創
    2012-04-23  收斂從容

     

     

    曾國藩給人的啟示

     

       人生之中,掣肘之處,拂逆之端是常常要面對的。曾國藩身處艱危之中,自然不免。曾國藩是這樣認為的,最好的選擇是應當借助別人的拂逆,來磨礪自己的德性。在處理這一類問題時,在方法上要多化解,少拒絕,因為簡單的拒絕會對一個系統起破壞作用,大凡辦事過程中,常常會有曲折,交接矛盾之處,如果有一個地方不通,就會處處受到制約,簡單的拒絕看似痛快,但是往往會激化矛盾,最好的辦法是逆來順受,逆來順受不是屈從,而是一種化解,是一種四兩撥千斤的智慧。曾國藩認為,為人處世大約以能立能達為體,以不怒不尤為用,立的意思是,發奮圖強,站得住,達的意思是,辦事圓融,行得通。所以曾國藩說,百端拂逆之時,只有逆來順受之法。

       對待當今社會上提倡敢于質疑,勇于爭論這種現象應當如何認識,如何評價。曾國藩提倡戒多言,不糾纏,少爭論。古時有一位老父親教育兒子說:“惡言不出口,忿言不返于身,此之不知,遑問其他,謹記于此,以為切誡。”曾國藩教育兒子曾紀澤說:“古來兇德致敗者,約有兩端,曰長傲,曰多言,丹朱不肖,曰傲,曰沿訟,即多言也。”曾國藩認為,如果想使用言語超過壓制別人,即使勝了,別人也不會服氣,為人處世上,還是應當言語謙遜一些為好。爭吵往往沒有是非可言,結果常常會意氣用事,爭論的本質就是糾纏,往往會成為內耗。技術性爭論是必要的,利益之爭就沒有必要了。一個人牢騷太多,結局必然抑塞,無故而怨天,天必不許,無故而尤人,人必不服。抑郁不平之氣,往往傷人害己。曾國藩勸戒他弟弟說,不與人爭利益之短長,專與己爭品性之短長。不爭論,莫糾纏,腳踏實地干實事。
        曾國藩一生經歷的事情很多,處世的經驗智慧是先曉事,后辦事。曉事是指,把事情整理清楚明白,臨事以明字為第一要務,明有高明,有精明。“同一境而登山者,獨見其遠,乘城者獨見其曠,此高明之說也,同一物而臆度者,不如權衡之審,且巧者不如尺度之確,此精明之說也”。凡事高明的人,臨事之時,應當降心抑志,趨于平實就不容易了,如果再能事事求精,做到輕重長短,一絲不差,就能把事情了解實,就做到曉事了。應事接物時,應當從人情物理中之極粗極淺處著眼,不要從深處細處看。做人做事都要有原則。如強調讀書是寒士的本色,切不可有官家風味,但在處世的方法上要靈活,要張弛有度。精神要常令有余于事,不要讓事情控制住自己而被動。
         曾國藩一生愛才如命,有幕府百人,其幕府被稱為神州第一幕府。他打造自己的團隊的方法是“合眾人之私,以成一人之公”。為名利,尤其為勢所驅,是人之常情,對物質追求也是人之常情。曾國藩自己以拯救中國傳統文化自居,30歲即立志不靠做官發財,自律很嚴是可以的,也是應該的,但要求所有人都象自己,就不行了,要成人之私。在對待自己的團隊上,曾國藩忍辱負重,解決自己的問題,千萬忍耐,忍耐萬千,讓利于人,解決別人的問題。榮利之時,退讓為宜。忍是小境界,讓是大智慧。讓分退讓,進讓,滿足手下之私就是進讓。在推薦人才上不計個人恩怨,天下督撫半出曾門。共贏才是大智慧。揚善于公廷,規過于私室。信任尊重對心智的成熟作用很大,規過有利于社會進步,揚善有益于個人進步,規過要講究方法,揚善是一種修行。為人應當躬自厚,而薄責于人。一個人的心胸有多大,事業就會多大,把分散的力量匯聚起來,就可創造歷史奇跡。
        曾國藩當盛衰之時,認為應當盛時常作衰時想,上場當念下場時。富貴人家,應當牢記這兩句話。歷史上郭子儀85歲善終創造了政治上的奇跡,真正作到了上不疑,朝中不受猜忌嫉妒。曾國藩也是這樣。曾國藩的做法是盛時讓功于人,有難自己當,有功別人享。勸自己兄弟辭官,制造曾左不和,讓慈禧放心,寫家書明志,認真工作,埋頭干實事。毀譽禍福之上有大智慧。
       挺經是曾國藩的壓案之作。挺經中心在剛。曾國藩一生已懦弱無剛為大恥。剛不是性格上的剛強剛烈,是臨事之剛,不是剛愎自用,而是自勝之剛,克服恃才傲。是克難,克惰之剛。是勝人處求強。強字須從明處做起,然后不可屈撓,如果前強而后弱,就是瞎胡鬧。曾國藩認為,凡危急之時,只有在己者靠得住,其在人者皆不可靠。在用兵上,曾國藩以深沉要求自己和別人,深沉的意思是要內斷于心,自為主持。說,最貴自立,不貴求人,君子不重則不威,學則不固。集思廣益本非易事,要當內持定見而廣延納。曾國藩遇事不被人言,勢態所左右,能立定腳跟。對一個大原則,大趨勢的把握上舍枝葉,固根本。曾國藩知行合一,緣于他對人生信仰的追求和對人生追求的堅持。
        修身養性是人生最重要的課題。曾國藩做到了五到,五勤。即身到,心到,手到,口到,眼到。身勤,眼勤,手勤,口勤,心勤。一生敢于正識自己的不足,遇一人,必詳細察看,接一文,必反復審閱。由觀察到意識,思考,思想。致精誠,積苦思。險遠之路,身往驗之,艱苦之境,身親嘗之。易棄之物,隨手收拾,易忘之事,隨筆記載,動手習慣的培養,結果就會是創造,創先,創優。對待同僚,則相互規勸,對待下屬,則再三訓導,在自修處求強則可,在勝人處求強則不可。
        家庭教育對一個人的成長很重要。曾國藩祖父,母親的倔強性格對曾國藩影響很深。曾國藩說,立志必須有倔強之氣。性格決定命運,倔強的性格使初入官場的曾國藩,為京師權貴責罵,被外放江西。倔強這種堅持正義的品格,毅力使他在大難磨礪之時挺了過去,永遠和自己比,真正的高貴是優于過去的自己。孟子所謂至剛,孔子所謂貞固,皆從倔強二字做出。這種倔強,不是爭強好勝匹夫之勇,不是個性倔強不服輸,而是對自我塑造的倔強。痛苦中的自責是一種修煉,愉快的自我修煉則更高,最終是會贏了神靈的。
       曾國藩是行動力,實踐力很強的人,特點是,先靜之,再思之,5,6分把握即做主。說做事時,但將全部精力,付諸一事,未有不成,凡全部精力專注一事,終身必有成就。下了決心,就全身心投入,行動力向執行力升華。美國文化是極為推崇執行力的,認為執行力就是在每個階段,每個環節,都力求完美,切實執行,這樣的結果就會是長期目標的完美達成。曾國藩認為,古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。曾國藩一生團練與洋務兩件事的成功得益于此。說:‘某一生得力,在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行”。完美的執行力不外經分,綸合,祥思,約守而已。是對任務,責任的忠實,是對事物分析和策劃的能力,是對事物發展變化的措施和細節上的操控能力。天下事,當于大處著眼,小處著手。是自己行動的原則和底線。治心治身,理不必太多,知不可太雜,切身的用的著的,不過一兩句,這就是所謂的守約。
          精神力量和信仰的力量是支撐曾國藩一生的支柱,從而也挽救了東方儒教文化。在英雄與圣賢之間選擇了圣賢,選擇了圣賢就克己修身,起名滌生。倚天照海花無數,流水高山心自知。在有能力問鼎天下之時,功成身退。這正是文化的力量。
         毛主席曾說:余于近人,獨服曾文正。
       

      猜你喜歡

      0條評論

      發表

      請遵守用戶 評論公約

      類似文章
      喜歡該文的人也喜歡 更多

      性爱影视大全,巴西性A级黄,一本在线观看,全黄一级裸片